Malas doctrinas y prácticas en la iglesia evangélica
La siguiente es una lista de los problemas que pueden
presentarse, en mayor o menor grado, en la vida y doctrina de toda iglesia
cristiana de corte evangélico. Cuando los problemas no son corregidos bíblicamente, perjudican al cristiano de tal modo
que su crecimiento espiritual puede ser comprometido seriamente y en algunos
casos hasta neutralizado. Esto incide directamente en la vida del cristiano de
tal manera que anula su testimonio, o peor aún, éste puede traer vergüenza
sobre el nombre de Cristo. A causa del gran número de personas que se convierte
al cristianismo diariamente en el mundo hispano, se ha creado un vacío en lo
que tiene que ver con la capacitación de los nuevos cristianos, debido a la
escasez de maestros-pastores de sana doctrina en el campo evangélico. Es
necesario, por ende, proveer una guía que alerte a los nuevos creyentes sobre
los peligros que acechan su nueva vida en Cristo.
Dos aclaraciones
previas:
1) El autor del artículo entiende que no todo
cristiano estará de acuerdo en muchos de los puntos siguientes, y eso es
perfectamente respetable.
2) Los comentarios en cada punto han sido
reducidos a un mínimo, a los efectos de poder cubrir el mayor territorio
posible.
Por razones de espacio, con algunas excepciones, hemos omitido
la refutación bíblica de las doctrinas y prácticas perjudiciales abajo listadas.
Los diferentes
síntomas a detectar:
Legalismo
Restricciones impuestas por el liderazgo como normas de
santidad en cualquiera de las áreas siguientes, son indicio de que la iglesia no es saludable
para la edificación del creyente (Ro. 14): Corte de cabello, vestimenta,
comidas y bebidas, joyas, maquillaje, relaciones sexuales dentro del matrimonio,
música, películas, televisión y entretenimiento en general, bailes, etc. (Ro.
14; 1 Co. 8; Gá. 3). Nota: El autor no sugiere en absoluto el otro extremo, o
sea, el libertinaje. Dios condena la disolución y el desenfreno (Ro. 6:1; 1 P.
2:16).
Día de reposo enforzado rigurosamente, ya sea sábado o domingo
(Col. 2:16).
Confesión obligatoria de todo pecado personal a un
discipulador.
Diezmo obligatorio (2 Co. 8:12; 9:7).
Prohibición del uso de algunos o todos los intrumentos en la
adoración.
Prohibición de celebrar ciertas fechas del año – Navidad, por
ejemplo (Col. 2:16).
Una definición simple de legalismo: Legalismo es legislar en
temas o asuntos en los que Dios no ha legislado.
Disciplina
La iglesia se caracteriza por no ejercer disciplina sobre
los miembros.
Estilos de vida pecaminosos son tolerados sin ningún llamado
de atención (1 Co. 5:1,2).
Si un miembro de la congregación cae en pecado, la iglesia
NO trata con esta persona en amor, con firmeza y de acuerdo con los principios bíblicos (Gá.
6:1).
La iglesia tolera la continua presencia de individuos que
son piedra de tropiezo para el resto de la congregación sin tomar pasos para
corregir la situación (1 Co. 5:5; He. 10:24; 1 Co. 5:6,7; 2 Co. 2:6,7).
Marcado énfasis en el
dinero
El evangelio de la prosperidad es la artimaña más común para
esquilmar la ovejas. Comenzó en el decenio del ochenta y continúa hoy vigorosamente. La
predicación de la doctrina es indicativa de que el pastor de la iglesia
“podría” ser un “lobo” (2 P. 2:3).
La idea de que cuánto más dinero usted dé, más Dios le va a
retornar: este es el truco preferido para vaciar el bolsillo del creyente. Los
predicadores distorsionan varios pasajes bíblicos para justificar la enseñanza
y así embaucar a los oyentes. El concepto que proponen es que Dios nos quiere a
todos nadando en la opulencia y viviendo como reyes.
Ofrecimiento de artefactos o fetiches milagrosos por una
suma de dinero en calidad de ofrenda. Ejemplos: la rosa milagrosa, el agua
milagrosa del Jordán, el aceite de Nazaret, el pañuelo sanador, etc.
Mucho antes que se inventara el evangelio de la prosperidad,
ya muchos pastores evangélicos se especializaban en sacarle la “lana” a las
“ovejas” con métodos menos obvios. El cuento preferido: Diezmo obligatorio. La
conciencia de los cristianos es acusada con pasajes claves como: Malditos sois
con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. (Mal. 3:9). Otra
práctica es levantar fondos para diferentes proyectos, obtener compromisos de
los miembros, y desplegar una gráfica en la entrada del templo con los nombres
de los donantes y las cifras aportadas. Levantar la ofrenda hasta en las
reuniones de oración es una práctica común.
El levantamiento de varias colectas durante un mismo culto.
Comienzan con la ofrenda regular, al rato sigue la ofrenda para el programa de
radio, luego la ofrenda para comprar el terreno o el edificio, y no falta la
ofrenda de amor para el predicador invitado, si es que lo hay.
Guerra Espiritual
Tanto en las predicaciones como en la vida práctica de la
iglesia se habla y se interactúa con Satanás más de la cuenta, al punto de que
el diablo ocupa un lugar más prominente que Cristo.
¿Cómo enseña el liderazgo que se debe tratar con los ataques
de Satanás? ¿Debemos perseguirlo a Satanás como quien caza a bin Laden, atarlo,
darle órdenes, o reprenderlo como con una fórmula mágica? Esto es incorrecto.
Los cristianos simplemente debemos resistir al diablo (sometiéndonos a Dios) y
éste huirá de nosotros (Stg. 4:7; Ef. 6:11s), i.e., vivir un vida de obediencia
a Cristo.
Se le atribuye la responsabilidad a un demonio por todas las
obras de la carne y vicios tales como: idolatría, envidia, fornicación,
adulterio, contiendas, pleitos, celos, tabaco, alcohol, drogas, pornografía,
etc. En otras palabras, ven un demonio detrás de cada arbusto. La Biblia
enseña, por el contrario, que todas estas cosas son obras de la carne (Gá.
5:19-21). Además, los cristianos no pueden ser poseídos por demonios (1 Co.
3:16; 1 Jn. 4:4).
La iglesia enseña la doctrina de las maldiciones
generacionales (hereditarias o ancestrales). Los predicadores que trafican con
las maldiciones generacionales, por lo general están involucrados en la moderna
guerra espiritual con la que embaucan a muchos cristianos sin preparación
bíblica.
Ellos prometen liberarlo de demonios y romper o cancelar estas
maldiciones supuestamente proferidas sobre sus antepasados que han sido
transmitidas a través de su árbol genealógico.
Sanidad
No solamente existen demonios detrás de cada arbusto, sino
también detrás de cada enfermedad.
Enseñanza típica:
El diablo es la causa de toda enfermedad.
Que usted esté sano es la voluntad de Dios siempre.
Estrategia espiritual
para sanar:
Reprender o atar “espíritus demónicos” del SIDA, cáncer,
artritis, infecciones, hemiplegias,jaquecas, gripe, dolores, etc. Atar demonios del
alcoholismo, drogas y nicotina como si las adicciones a estas cosas fueran enfermedades.
Aconsejar a los cristianos para que confiesen positivamente
su sanidad. Nunca admitir que están enfermos.
No visitar a los
médicos.
Si la persona no sana luego de la oración de fe, las razones
son:
I. Existe pecado
secreto en su vida.
II. Usted no posee
suficiente fe para sanarse.
Nota: Para
informarse sobre lo erróneo de estas doctrinas y cuál es la verdadera doctrina
bíblica de la sanidad, ver el artículo del mismo autor, Sanidad en la Biblia
(Cualquier motor de búsqueda en internet lo llevará directo al artículo).
Técnicas especiales, encuentros secretos y modelos a seguir El
lector debe tener sumo cuidado con iglesias que practican o promueven: Sanidad
interior — Los proponentes de esta técnica de consejería “cristiana” enseñan que
el cristiano continúa arrastrando traumas y dolores del pasado que deben ser tratados con una regresión al pasado, hecha
en grupo o individualmente bajo la dirección de un “consejero”. Se estimula al
creyente a revivir escenas del pasado en diferentes situaciones y con personas
que de alguna forma les hicieron mal o con las cuales tuvieron serios
conflictos. El creyente es disuadido a sentir el dolor y la agonía de esos
momentos, describirlas públicamente y conectarlas con problemas en su conducta
y carácter en el presente. Esta es una combinación nociva de psicología freudiana
con visualización de origen ocúltico. La idea es que el cristiano debe “sanar”
antes de seguir adelante con su vida cristiana. Esta es una negación del poder de
Cristo y la suficiencia de la Escritura para tratar con la persona convertida.
En muchos casos, los secretos develados en estas reuniones son usados luego por
los líderes para chantajear al cristiano y tener control sobre él.
Maldiciones generacionales — Otro nombre: “Línea de
iniquidad.” Ya mencionada anteriormente, es la enseñanza aberrante de que los
problemas en la vida del cristiano - incluyendo enfermedad, pobreza, desastres
naturales, “mala fortuna”, vicios, fallas en el carácter, etcétera – pueden
todos ser consecuencia de alguna maldición proferida muchas generaciones atrás.
Los que creen en esto, por lo general también practican la liberación de
demonios o guerra espiritual.
Visión celular G-12 — Otro nombres: “Gobierno de 12” y “Los
encuentros.” Es un método que pretende dar crecimiento acelerado a las iglesias
evangélicas. Carente de base bíblica legítima, cuando las iglesias lo
implementan deben hacerlo como parte del “paquete” completo de la Misión
Carismática Internacional (con sede principal en Colombia), i.e., encuentros de
carácter secreto con regresiones al pasado (hasta el vientre de la madre en
muchos casos), traer a la memoria pecados del pasado públicamente, momentos de
meditación, técnicas psicoterapéuticas (dirigidas por gente sin capacitación en
ese campo), el juramento de no revelar lo visto y hablado en los encuentros,
doctrina de la prosperidad, liberación de demonios y otras doctrinas y
prácticas. El espacio no permite refutar estas aberraciones, pero suficiente es
decir que el fruto más notable de esta “visión” que Dios supuestamente le dio
al líder del movimiento.
Cesar Castellanos, es
la división de muchas iglesias.
Movimiento de iglesias en las casas de Gene Edwards y Frank
Viola — Un grupo aberrante extremista del Movimiento de Iglesias en las Casas.
Los líderes arriba mencionados promueven un desprendimiento total de los
sistemas tradicionales, y para ello vilifican las iglesias evangélicas y toda
la tradición que las acompaña por siglos. El autor de este trabajo ha hecho una
investigación profunda de este movimiento controversial y está disponible para
consultas en la dirección electrónica al final del artículo.